Leer “El delta de tu río” en España 

Una de las aportaciones de esta obra de Gëzim Hajdari al lector español actual podría ser hacer visible la cultura albanesa y su relación con la cultura italiana, tan cercanas y desconocidas en nuestro país, más allá del drama migratorio que presentó en su día la película de Gianni Amelio titulada “Lamerica”, preludio de lo que luego ocurriría a mayor escala en todo el mediterráneo.

La Albania de hoy en la España de hoy es poco más que un ligero recuerdo de los años oscuros de un comunismo tosco y un destino turístico de bajo coste en los folletos de las agencias de viaje. Poco se sabe sobre su historia y cultura tradicional, basada en la hospitalidad, el honor, la palabra dada, las narraciones y los cuentos, pero también en la venganza de sangre del Kanún, una legislación oral tradicional pero aún actual de un temible carácter feudal, machista y autoritario, que Gëzim actualiza constantemente en su memoria y contrapone con otras realidades del mundo en una solidaridad entre pueblos de la que nuestra ensimismada España poco conoce.

Llama la atención la ausencia en España de poesía atenta al drama del exilio, a las migraciones, sean en el Mediterráneo o en cualquier otro escenario. O tan siquiera una poesía de calidad atenta a la africanidad que nos es geográficamente tan cercana. No existen referencias asimilables a las de la obra de Gëzim o al libro de Erri de Luca “Solo andata”.

Interesa también en nuestro narcisista y autoreferencial medio la militancia de Gëzim como «Campesino de la poesía», como poeta auto-consciente que se identifica con una poesía como blasfemia, como herejía contra la hipocresía social y de las literaturas, reivindicando una poesía épica y civil, sencilla aunque profunda, culta y antropológica, enraizada en la pertenencia pero en diálogo con las realidades del mundo. Como ha escrito Marco Onofrio en la prensa especializada italiana, es una poesía “antitética de toda operación narcisista: Narciso se refleja en el mundo y se ve a sí mismo en todas partes; Hajdari refleja el mundo en su propio yo central, que coincide con la visión abierta, cósmica y global de todo”